獨學術

<內容簡介>

以研究哲學、宗教與文學著稱的日本暢銷作家，
同時也是《超譯尼采》作者白取春彥．首次披露自身的讀書方法！


學習（learn）≠獨學（study），
獨學才是在求學與工作上能夠超群的必要手段！

熟知哲學、宗教相關啟蒙書的作者白取春彥以自己的經驗為輔，
告訴讀者唯有獨學才能提升教養，習得真正的知識。
●「獨學的『獨』並非指孤獨的『獨』，而是不師從某個特定老師」
●「獨學的最終目的是擁有自己的創見，有生命的知識才會留在腦袋裡」
●「比起速讀，不如多讀幾本書」
●「與其讀解說本，不如建議直接讀原典，才不容易被誤導」
……
除了觀念外，作者也傳授做筆記、劃線等獨創且具體的方法，
像是「閱讀艱澀書籍的訣竅」、「外語獨學法」、「思考的技術・查資料的技術」等等。
<章節目錄>

第一章　「治學」只能靠「獨學」
》「學習」不算「獨學」
「學習」是種低層次的事
（小朋友學寫字是「學習」，學習是種模仿。成人要做的不應該是學習──「Learn」，而是研究──「Study」。）
不靠自己念書，你什麼都學不會
（獨學的「獨」不是指孤獨的「獨」，而只是不師從某個特定的老師。多找幾個老師，只向最厲害的人求教。去補習班學外語也需要「獨學」，否則學不會。）
即便在大學念書，「獨學」也是必要手段
（治學能帶給我們的不是智性，而是能力──查資料的能力、推理的能力等。比起學到的知識，擁有學東西的「能力」更加有用。）
「獨學」沒有教科書，也沒有正確答案
（接觸一門新學問，與其去讀入門參考書，不如直接去讀原典。參考書的內容只是條列式的整理，不一定真的能幫助理解。大家學東西愛找參考書，只是受到學校填鴨式教育的洗腦。）
「獨學」的最終目的是「能夠擁有自己的創見」
（「佛教是在＿＿年傳進日本？」，能答出這種問題，不是追求學問的目的，求學的目的是使自己有獨立思考的能力，能想出至今沒人提過的見解和推論。）
》始於「從什麼時候開始？」
對「事情是從什麼時候開始？」抱持疑問
簿記的起源
猶太人被歧視的開端
莎士比亞沒看過真正的猶太人
（以上三小節講述：光是深究「簿記的技術是從何時發展出來的？」這個問題，便可學到許多知識：經濟社會的演變歷史、猶太人受歧視的原因、莎士比亞為何會寫《威尼斯商人》的背景……等。）
》「知識」始於「疑問」
沒有疑問，你就無法知道答案
（沒有疑問就無法知道答案，只能過模仿別人的人生。）
有生命的知識才會留在腦袋裡
（為考試念的書，考完試便忘記。研究自己有興趣的問題所得到的知識，才會牢牢記住。惟有「獨學」才能得到真正的知識。）
疑問不只是從書本中孕生，也會來自日常生活中
情報並不等同知識
情報時時刻刻都在變化
（網路、報章雜誌、廣告傳單上的內容只是情報，並非知識。）
知識永不會落伍
（知識，例如數學、化學，是構成日常生活的基盤，永不會過時。拉丁文雖是古老的語言，但在現今社會依然有用，是世界天主教神父的共通語言。而且只要懂拉丁文，便能理解所有的西方語言。）

》「獨學」時時刻刻無處不能做
熱情比技術性問題重要
真的想看書，不管處在什麼樣的環境都能看書。不一定非得在早上讀書，在書房讀書。除此之外，想求學問，也必須克制飲酒，少上網、看雜誌。）
買書的錢不要省
（一定要買書，不能只向圖書館借書，因為在還書的剎那，從這本書得來的知識也會一併還給圖書館。許多人因為貸款買房，以致必須節省買書的錢，作者認為這是不合理的生活方式。文化誕生於豐饒的生活，吝嗇的生活無法產生文化。）
「獨學」的障礙是不安的情緒和不健康的生活
（心懷憤懣的人讀不進書裡的內容，因為不保持心胸寬廣，便無法接受別人的意見。閱讀可培養耐心。只讀和自己見解相同的作者的書，對自己幫助不大，最好多選看內容略高於自己程度、價值觀與自己不同的書。）
》「獨學者」康德
康德並不難懂
（康德的《純粹理性批判》向來被認定艱澀難懂，作者認為看不懂康德的人，只是因為對世間的成見太過深信。）
康德和一般人的差別
（世上有沒有靈能者？一般人的視點：「既然有『靈能者』一詞，就代表這世上真有這種人吧。」康德的視點：「既然『靈能者』也是人，他們理當不會有超乎人類能力的能力。」）
研究小問題，也能造就一門哲學
康德研究哲學的方法是，徹底去追究那些一般人在生活中都曾產生過的小疑問。）

第二章　閱讀艱澀書籍的訣竅
》可以「跳著讀」
挑戰艱澀書籍
（讀書沒必要從簡單的書開始讀，困難的書才有一讀的價值。讀和自己觀點不同的書才有意義。困難的書也不必全部讀完，只要能知道那本書困難在哪裡、是什麼樣的書，已是很大的收穫。）
讀懂一半就夠了
（我們認識名著的方法，常是以教科書中出現的書名和簡單說明，加上自己的想像。但只要實際一讀，往往會發現許多名著其實只是無聊幼稚的作品，如果因為畏懼名著的難度而不敢去讀，你永遠不會發現這一點。）
》立體地認識和理解
所謂讀書，就是在看腦中的影像
（不限於小說，作者認為就算是讀經濟學、哲學、宗教書，人都是靠腦中的影像來理解，因此讀此類書籍時，身邊要準備工作書。）
備妥字典、事典、地圖
（讀一本書或看一段新聞覺得無聊或難以理解，有時是因為缺乏背景知識。）
》靠「遠眺」來戰勝書本
艱澀的書，先擺在身邊欣賞
（艱澀的書重重裝幀厚重，給人仰之彌堅之感。在實際閱讀前，可先擺在家中欣賞，看習慣了，閱讀時的壓力就不會那麼大。）
以嘲弄的態度來對待書本
以隨意的心情翻開第一頁
（此兩節為作者分享他讀艱澀書的做法：用滿不在乎的態度打開書→跳行隨便讀，感受一下文風→比較第一段和最後一段→挑容易讀的段落開始→讀完一半，本書主旨已大致理解→翻看文末解說文→輕鬆讀完剩下一半。）
一本書不好懂，可能是那本書本來就寫得不好
（有名的書並不等於是好書。作者在本節列了一些他的好書書單和壞書書單。）
》和困難的書玩遊戲
不要害怕困難的書
（人們不敢翻開古典文學的兩個理由：１膽小，覺得自己看不懂，２覺得不實用）
事實上解說本反倒比較不好懂
（舉例說明什麼是「不好懂的解說書」。）
試著自己思考
（不依賴解說本，試著自己釋義。）
古典文學不必一口氣讀完
（把古人思考過的問題，自己也試著思考過一遍就行了，無法得出結論也沒關係。）
》一面畫線一面閱讀
畫線的意義和效用
（效用１畫重點２確定自己的主張３標出問題４幫助記憶。）
畫線的技術
（設計幾種不同形態的線，畫重點用一種，標問題用另一種，重看時可一目瞭然。）
畫線最重要的技巧
（讀完一個完整段落再回頭畫線。可省去做筆記的功夫，直接在書頁空白處寫字。）
在書頁做筆記的方法
（不是寫下自己的感想，而是註明寫過相同主題的其他作者的意見、參考書名、參考頁數等。）
畫線能幫助記憶
（因為要畫線，難書一定要用買的，不能只和圖書館借。電子書絕對無法取代紙本書。）
不買書便念不了書
》多讀幾本書
書讀得愈多，腦袋愈清楚
（一本書讀不懂，不是反覆讀那本書，而是趕緊改看下本書。書讀多了，原本無法理解的書，以後自然而然便會懂了。）
學速讀法只是浪費金錢和時間
（書讀多了，看書速度自然會變快。多閱讀才是速讀的訣竅。）
多讀幾本書的效果
（書讀得得多，能增長見聞，此外也有助於對事物的理解速度、洞察力和組織能力。）
》閱讀可以改變世界
我們總是把虛構當成事實
（本節在討論「時代小說」。）
十六世紀的日本人真實的樣貌
（有別於過度美化的時代小說，讀從某葡萄牙傳教士的書，可一窺真正的日本。）
當你的世界觀改變的時候
（當你發現真相和時代小說、教科書上頭寫的不同，你的世界觀會改變，你整個人的價值觀也會改頭換面。）

第三章　提升教養
》什麼是教養？
知識並不等於教養
過更好的人生
（要提升教養不是靠用功，而是必須將知識和智慧活用在現實行為上。從一個人的頭銜和學歷，無法判斷一個人是否有教養。）
不要把知識當工具
（為了考證照和求職而「獨學」的人是沒品的人，因為他們只把知識當作一種工具，欠缺教養。）

》『聖經』這種教養
某評論家的無知
（某評論家在文章中犯下把聖經故事錯當希臘神話的例子。）
宗教是一切文化的基礎
（批判日本人欠缺宗教常識。）
了解基督教，便能讀懂哲学・不了解聖經便無法理解世界
（無論是哲學、繪畫或音樂，基督教是一切西方文化的基礎。了解基督教，便不難理解西方文化。）
》宗教書一定要懂一些
聖經以外的宗教書也要「略懂」
伊斯蘭教──《可蘭經》、《聖訓》
（作者分享自己讀《可蘭經》的感想，建議最好要先讀聖經。）
佛教──《佛陀經集》、《正法眼藏》
（建議直接讀原典，讀解說本容易被誤導。）
再也不會受邪門歪教誘騙
（讀宗教書可拓展視野，日後也不會輕易受新興宗教誘騙。）

第四章　外語獨學法
》第一步是要正確使用日文
母語不好，外語也不可能學得好
外語可沒那麼容易學
（要精通外語很困難，就算付出絕大努力，也只能學到母語的六到八成的功力。就算把小孩送出國，小孩頂多只能學到近乎純正的「發音」，外語要學得好的關鍵還是在母語程度，要靠大量閱讀。）
》養成對語言的品味
對語言整體的強烈關注
（對語言沒品味的人，說話句型貧乏，只會固定的回話方式，思考也只有固定的幾種模式。這樣的人很難學好外語。）
有語言品味的人的特徴
（１對話時，會以對方能理解的方式來表達。２能迅速掌握對方說話的風格３不吝於查字典或百科全書４對生活中常出現的外文感興趣５看外國影片會選擇聽原音。）
》學習外語的訣竅
首先要俯瞰全體
（初學外語時，先花兩天時間，快速讀完文法書。雖然不可能看懂，但能大致了解學習過程的方向，使自己不會彷徨焦急，也能迅速掌握該語言的特徵。）
把字典當讀物
（初學者應該讀註釋愈多愈厚重的字典。註釋精簡的薄字典是給厲害的人用的。）
如果不全心投入，就無法學得像樣
》閱讀第一
基礎通常就在讀解力
（外語補習班業者總是強調對話的重要，但作者認為與其進行一些內容貧乏的對話，熟練外國人常用的幾種單字片語，把時間花在增強讀解力還比較實在。）
讀不懂便說不出來
（說話的內容有料與否，比發音重要。）
總之多讀就是了
（要養成讀解力，方法只有多多閱讀。）
》理解該外語的語言邏輯
只靠習慣是學不會的
（長住外國、如果只靠與外國人對話學日語，因為讀寫能力不佳，頂多只能習得小學生三年級程度的外語。語言沒有簡單得只靠「習慣」便能學會。）
「從對話開始」是錯誤的觀念
（認為「對話」比「閱讀新聞、論文」簡單是誤解。實際上，「與活生生的人對話」、「閱讀小說作品」，要比「閱讀新聞、論文」困難多了。）
習熟文法句型
（只知道單字，無法讀懂文章。惟有習熟文法句型，才能正確理解內容。學文法句型最有效率的做法不是背誦，而是造句。）
掌握核心片語
（不要執著於逐字翻譯。）
學習該國文化能加快外語學習的速度

第五章　思考的技術・查資料的技術
》所有的理論全都只是假說
不要輕信名著
韋伯的學說正確嗎？
仍有新理論出現的空間
（本節作者舉了馬克斯‧韋伯的說學為例。所有的理論皆只是那個時代的假說，不是永恆的真理。）
》觀察思考邏輯
閱讀是為了見識各種價值觀
（鼓吹閱讀的好處。）
不是要認同對方的結論，而是要學習對方的思考邏輯
》針對某個主題進行調査
試著自己調查
（在網路查到的資訊不過是情報，不是知識。不管任何事，在自己深入調查的過程中，一定能見到意外的風景，得到新發現。）
寫出關鍵字
（進行調查的首要步驟是──將自己要調查的對象文字化，寫出一些關鍵字。並利用這些關鍵字和圖書館的檢索功能，查到相關書目。）
把書買到手
（從書店、二手書店、網路、圖書館等管道，收集書單上的書籍。）
老實查字典
（查詢時要留意那個字是否有時代意義。）
質疑書上的內容
》擁有一本問題筆記
把問題寫下來，才能夠解決問題
（把自己讀書時產生的大小疑問都記下來，有一天自會得到答案。）
寫問題筆記的技巧
（一定得要用手寫，因為字體的大小、墨水的濃淡都會反映出你對這個問題的關心程度。）

》活用圖書館
整理筆記和影本
（重要的書一定得自己買，但圖書館裡可借絕版書和古典史料。筆印和影印資料的整理可用信封輔助，分門別類收好。）
查閱資料的基本知識
（查資料前應先自行羅列問題，查一個問題應同時參考多部百科全書，且不可盡信書上之言。網路上的百科資訊不足以採信。）
住在圖書館附近