你可以自私自利，同時當個好人：亞當斯密讓史丹佛經濟學家開啟的思辨之旅，重新認識「我是誰」，以及身而為人的意義與價值

本書初版書名《身為人：從自利出發，亞當．斯密給我們的十堂思辨課》

每個人多少都受限於自利的天性，然而，為何有人就是能把人生過得快樂充實且人見人愛，有人卻總為虛華的「金」、「權」所苦，甚至為此違背良心，做出見不得人的劣行？

▍如何認識自己？如何知道什麼才是自己想要的？美好人生怎麼追求？經濟學之父暨哲學家亞當．斯密不止教我們做選擇，更教我們如何透過思辨，過上極致豐富的人生！

「還有哪一個人能用兩本書的篇幅，洞察人類行為的前因與後果，影響世界長達數百年之久？」——台灣大學經濟系林明仁教授　專文導讀

【好評推薦】（依姓氏筆畫排列）
朱家安  哲學普及作家
林明仁　台灣大學經濟系教授
周偉航　（人渣文本）  作家
許毓仁   TEDxTaipei 共同創辦人＆立法委員
賴建誠   清華大學經濟系榮譽退休教授

要理解人的行為，必先理解人性最根本的矛盾：「自利」與「利他」，《國富論》作者、經濟學之父亞當．斯密早於兩百年前在《道德情操論》中精闢剖析。

本書以現代生活案例重新演繹其核心精髓，揭開人性本質，指引我們身而為人的意義與價值。

看似矛盾卻共存的「自利」與「利他」，是怎麼共同主宰人類行為及行為背後的心理機制？

我們又該怎麼掌握性格中最根本的自利，與社會普遍讚揚的利他表現取得平衡，從中獲得極致豐富的人生，活出快樂的自己？

在本書中，史丹佛大學經濟學者路斯．羅伯茲決心以兩百年前大師思想作為論證核心，並搭配許多當代案例，以他獨到的見解試圖解開人性中時而「自利」，時而「利他」的矛盾，解析可能的答案背後蘊藏的心理與道德機制——
．我們會願意犧牲上萬陌生人的性命，只為保全自己的小指頭嗎？
．同樣透過投資賺進大筆財富，為什麼設計「龐式騙局」的馬多夫不快樂，巴菲特卻心安理得？
．在「做自己」當道的時代，為什麼斯密說「要滿足別人期望才能獲得快樂」？
．「無私」真的能讓社會變得更美好嗎？
．史達林、毛澤東、美國在伊拉克的政治舉措……

企圖依照願景改造社會的領袖、政策，為什麼反而擾亂社會，甚至造成嚴重後果？

▍亞當．斯密說：「不管一個人有多麼自私，他本性上一定還是會堅持某些節操，這些節操會促使他關注其他人的命運，並認定旁人的快樂對他是必要的。」

另外還有更多思想巨擘的智慧與人情世故剖析，定會讓人一面閱讀，一面深深檢視——
．自己過去未曾留意的人際互動模式
．一般人看待金錢、野心、名氣和道德的角度
．找到快樂、看待物質上的成就和失敗的方法
．為何美德和善良值得我們去追尋

本書將亞當斯密的重要思想以現代的語言與例子重新詮釋，一一剖析大家在日常生活中往往不知不覺、但其實一直遵守的行為準則，更道出「追求智慧、美德、知足」與「過好人生」最基本的關聯，讓我們真正理解自我與他人，找到最深刻也最一體適用的處世道理。

【亞當．斯密】
1723-1790，蘇格蘭哲學家兼經濟學家，其介紹歐洲產業增長和商業發展歷史的著作《國富論》讓經濟學成為獨立的一門學科，也奠定了現代資本主義經濟理論的基礎。另一本探討人性、道德的著作《道德情操論》，雖有深刻見地卻因其厚重、艱澀且由詩歌文體寫成，較不為人所認識。

在用亞當．斯密對人生的見解來討論現代人的困境時，羅伯茲也藉現代生活情景詮釋了經典。羅伯茲轉述的洞見兼具清晰與說服力，讓我幾乎有興趣去讀《道德情操論》了。（但我八成還是不會去讀，這就是為什麼我們需要這類對於經典的當代討論，是吧～）
——朱家安（哲學普及作家）

《你可以自私自利，同時當個好人：亞當斯密讓史丹佛經濟學家開啟的思辨之旅，重新認識「我是誰」，以及身而為人的意義與價值》這本書，用生活化的案例與淺白的文字引介《道德情操論》這部作品，也藉由「亞當．斯密的問題」等看似矛盾的議題，提供讀者思辨人性與理解亞當．斯密不同面貌的機會。
——賴建誠（國立清華大學經濟系榮譽退休教授）

羅伯茲發揚了亞當．斯密關於道德與人類本性的洞見，並且發現這些十八世紀的想法居然仍然適用於二十一世紀的現在。這是本有趣、精彩且原創性十足的書。
——《未來在等待的人才》（Drive and To Sell is Human）作者丹尼爾．品克（Daniel H. Pink）

一本極好的書。它會讓你感覺人生、人性和自己變得更美好。閱讀這本書就好像親自和亞當．斯密（或更棒的——路斯．羅伯茲）對飲威士忌、促膝長談般暢快。
——《黑天鵝效應》（The Black Swan）作者納西姆．塔雷伯（Nassim Taleb）

路斯．羅伯茲選擇了一本卓越但極端艱澀的經典巨著——斯密的《道德情操論》，並將自己對這本巨著的感想，寫成一本引人入勝又啟發人心的沉思錄、引導我們如何過美好生活的好書。
——《好人總是自以為是》（The Righteous Mind）作者強納森．海德特（Jonathan Haidt）